Viernes 8 de julio desde las 15 hs.
Lugar: Universidad Nacional de las Artes, Museo de La Cárcova, Av. España 1701 - CABA.
Al final de los diálogos habrá intervenciones artísticas de las diferentes unidades académicas que conforman la UNA.
Viernes 8 de julio
15 hs
Diálogo VI: Los traumas de la historia
Las relaciones entre arte, política y memoria están atravesadas por los límites que el trauma histórico le impone a la representación artística. ¿Cómo se da la representación del pasado? ¿Qué modo de representación permite pensar la muerte sin caer en la conmemoración o el homenaje? ¿Qué lenguajes permiten convertir el horror en objeto estético?
Dialogan María Pía López - Félix Bruzzone - Colectivo “La garganta poderosa”
16.30 hs
Presentes, teatro poético, dirección de Luciano Suardi y Julieta Abriola / Departamento de Artes Dramáticas
17.30 hs
Fragmento de la ópera Mariquita Sánchez, dirección de Marta Blanco / Departamento de Artes Musicales y Sonoras
Cierre 18.30 hs
Peña de la Independencia
Presentación de la Orquesta Criolla y del Ballet Folklórico de la UNA / Área Transdepartamental de Folklore
Justificación
En 2010 la fiesta del bicentenario combinó lenguajes artísticos y expresiones culturales diversas –nacionales y latinoamericanas– y mostró la historia, no como objeto acabado, sino como posibilidad de ser reinterpretada a la luz del presente. En julio nuestro país celebrará el bicentenario de la independencia, en un contexto político radicalmente diferente al de los festejos de hace cuatro años. En el contexto actual donde la política parece correrse en favor del mercado y la empresa, nos parece fundamental repensar en lugar de la historia y la Nación desde la experiencia estética. En este marco, cabe preguntarnos desde nuestra universidad pública cómo se reconfigura el sentido de lo histórico y político desde la experiencia estética. ¿Cómo se resignifican hoy los conceptos de soberanía, patria, Nación? ¿Cómo se han pensado desde el arte momentos y personajes centrales de nuestra historia?
Por otra parte, si pensamos que en tanto saberes, la historia, la política y el arte construyen “ficciones” en la medida en que producen reordenamientos de signos e imágenes, de las relaciones entre lo visible y lo decible, entre lo que se hace y lo que se puede hacer. ¿Qué cognoscibilidad particular de la historia común permite el arte? ¿Bajo qué modo de representación estética se da la experiencia histórica y política? ¿Qué formas de visibilidad e invisibilidad de la historia se actualizan en el arte contemporáneo?
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